4 - Jac sm Kee

Jac sm Kee est une chercheuse, poète et féministe Philippine. En menant l'étude eroTICs (https://www.apc.org/en/node/11958), elle a découvert comment la censure, attribuée généralement à l'état, a un impact bien plus large que simplement la parole politique, notamment sur les questions de sexualité, de culture ou encore de choix personnels. Des sujets sur lesquels la censure n'a aucune raison de s'appliquer.








Quand nous avons commencé cette étude, nous travaillions déjà sur la censure et la surveillance depuis longtemps, parce que la question qui nous intéresse c'est celle d'un Internet ouvert, libre de tout filtrage, de toute censure, etc. Et nous avons découvert un véritable décalage en terme de perception de la censure sur le Net. Les gens s'imaginent toujours que c'est l’État qui censure, et que ce qui est censuré relève du politique, mais il existe tout un tas d'autres types de censures affectant nos vies quotidiennes, et qui ont trait à la sexualité, la libre circulation, l'autodétermination, le fait de partager son savoir-faire, sa religion, etc. Tout ceci est également censuré, très rapidement.

Pour normaliser la censure, l’État commence à expliquer qu'il a besoin de protéger les gens des dangers de la pornographie, ou des contenus sexuels explicites, qu'il présente comme un "devoir", et puis cela devient la norme. Puis, au fur et à mesure, la censure de l'Internet devient peu à peu la norme. Et personne ne se demande en quelle mesure cela influe sur ceux qui dépendent vraiment de l'Internet pour accéder à toutes sortes d'informations, communautés, ou pour être capables d'exprimer certaines choses qui sont censurées dans la vie quotidienne, et qui ne sont pas considérées comme importantes d'un point de vue politique. Par exemple, les propos relatifs au sexe et exprimés par des femmes, des filles, des LGBTQ, etc.

C'est pour ça qu'on voulait faire ce projet, enquêter à ce sujet, aller voir des gens dans différents pays, pour savoir comment elles le vivaient, ce que cela signifiait pour elles. Quand vous être filtré ou censuré, ou quand votre propos est bloqué, comment cela se passe, et qu'est-ce que cela change dans votre vie ? C'est pour ça qu'on a lancé ce projet.

En Inde, par exemple, nous avons fait beaucoup d'interviews avec des jeunes filles à Bombay, ainsi qu'avec des jeunes garçons, et nous leur avons demandé comment ils utilisaient l'Internet, et notamment comment ils s'en servaient pour exercer leurs droits en matière de sexualité. Et nombreux sont ceux qui nous ont répondu que, dans la mesure où l'éducation sexuelle est interdite, en Inde, et qu'ils n'ont pas d'éducation sexuelle à l'école, les seules informations qu'ils peuvent trouver, en matière de contraception, de pratiques à risques, ou sûres, de choses à faire avec son corps, quand on grandit... parce qu'on ne peut pas demander à des amis, parce que c'est gênant, donc le Net est souvent le seul endroit où ils peuvent s'informer, et donc prendre des décisions, sur ce qu'ils peuvent faire, ou non. C'est une des choses que nous avons découvertes, et c'était très intéressant.

En Afrique du Sud, nous avons été voir la communauté des transgenres, en transition sexuelle, et nous avons découvert que l'Internet leur permettait d'entrer en contact avec leur communauté, de les aider à penser leur identité, leur langage, leur façon de parler d'eux-mêmes et de se définir, mais également de se renseigner sur les procédures médicales, celles qui sont sûres, ou bien à risque, les discriminations dont ils font l'objet, et donc aussi de se soutenir les uns les autres, et donc de trouver une communauté qui vivent les mêmes choses que vous, et de confronter les réalités de chacun.

Aux USA, nous sommes allés voir des enfants, et avons fait une recherche sur les bibliothèques. Si vous recevez une subvention de l'administration, vous devez installer un système de filtrage sur les ordinateurs pour protéger les enfants des contenus sexuels explicites. Et nous avons découvert que toutes les bibliothèques ne procèdent pas de la même sorte. Dans certaines, il est relativement facile de se connecter, dans d'autres il n'y a aucun accès, ou alors c'est assez compliqué.

Mais le plus intéressant, c'est de voir qui a vraiment besoin d'aller en bibliothèque pour accéder à l'Internet : les pauvres, qui n'ont pas d'accès Internet à la maison, et ceux qui parviennent à surmonter ces blocages, à contourner les systèmes de filtrage, sont ces enfants qui ont déjà un certain niveau d'"alphabétisation numérique", et donc les gens qui seront les plus affectés par ces mesures de filtrage et de blocage sont les pauvres, et les enfants pauvres, ou les enfants qui n'ont pas de compétence particulière, donc c'est une forme de double discrimination : la loi est censée les protéger, mais elle finit par leur nuire...

Il faut vraiment remettre en question cette façon qu'à l'Etat de vouloir empêcher les citoyens de pouvoir accéder à des contenus "préjudiciables", et assumer qu'ils ne sont pas si préjudiciables, pour se demander ce qui est vraiment préjudiciable, et pour qui cela peut poser problème, parce qu'il y a énormément de contenus qui peuvent sauver des vies, qui sont vraiment importants, mais qui sont interprétés comme "préjudiciables". Et c'est ce que nous essayons de déconstruire.

Les Athéniennes

Je cherche un titre pour la série. Les 58 figures réunies s'appellerons pour le moment  "l'Ecole d'Athèna" et pour chaque figure individuellement j'etait resté sur "Les Matristiques". Chez Raphaël  ils sont désigné comme "les philosophes" et si je reprend cette dénomination, ca ne me conviens pas à cause du masculin prétendu neutre. Je veux historiciser les philosophes femmes et féministes, sans marquer le féminin dans le titre de la série ca me semble anormal. Pour le moment j'ai trouvé que je pouvait les nommer "Les Athéniennes" ca ne me semble pas encore satisfaisant, je note le nom mais je cherche encore. J'ai encore 58 dessins a faire avent de me décider ca laisse de la marge pour cogiter.

Athéna Varvakeion, copie de l'Athéna chryséléphantine de Phidias

ex - 54 - St Ursule

Pour ce personnage, je cherche une enfant philosophe, féministe en plus si possible. J'aimerait mieu ne pas prendre de personnages fictifs ou pas féministes. Ste Ursule me semble interessant sur certains aspects mais le coté sainte et figure de l'eglise patriarcale me chiffonne chez elle. Je note quant meme la reference aux 11000 vierges qui sont associé à la sainte qui n'a que 8 ans au moment de son martyre. Je pourrait la prendre pour le fait qu'elle a instrumentalisé l'eglise afin déchapper à un mariage forcé et donc au viol "jusqu'a ce que la mort la sépare". Selon la légende elle aurait fait un pèlerinage de 3 ans pour échapper à son fiancé et aurait été capturée par les Huns et aurait refusé d'épouser Attila et aurait été criblée de flèches avec ses 11 suivantes pour cela.
Voire ici - wikipédia sur Usrule de Cologne 

Le martyre de Sainte Ursule, art allemand du XVI^e siècle